والمصدر المؤوّل ( أنّه استمع . . . ) في محلّ رفع نائب الفاعل لفعل أوحي . وجملة : « قالوا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة استمع وجملة : « إنّا سمعنا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « سمعنا . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . 2 - ( إلى الرشد ) متعلّق ب ( يهدي ) ، ( الفاء ) عاطفة لربط المسبّب بالسبب ( به ) متعلّق ب ( آمنّا ) ، ( الواو ) عاطفة ( بربّنا ) متعلّق ب ( نشرك ) . وجملة : « يهدى . . . » في محلّ نصب نعت ل ( قرآنا ) « 1 » وجملة : « آمنّا . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة سمعنا . وجملة : « لن نشرك . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة آمنّا . 3 - ( الواو ) عاطفة ( ما ) نافية ( صاحبة ) مفعول به ثان منصوب ، والمفعول الأول مقدّر أي امرأة . . . ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( ولدا ) معطوفة على صاحبة « 2 » . . . وجملة : « تعالى جدّ . . . » لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة « 3 » . وجملة : « ما اتّخذ . . . » في محلّ رفع خبر ( أنّ ) والمصدر المؤوّل ( أنّه . . . ما اتّخذ ) في محلّ جرّ معطوف على محلّ الضمير في ( به ) أي آمنّا به « 4 » .

--> ( 1 ) أو في محلّ نصب حال من ( قرآنا ) الموصوف ب ( عجبا ) . ( 2 ) وفي الكلام تقدير أي : ولا أحدا ولدا . ( 3 ) يجوز أن تكون الجملة خبرا ل ( أنّ ) ، والجملة بعدها حالا من ربّنا . ( 4 ) في الآيات وردت ( أنّ ) مفتوحة الهمزة . . . فالمصدر المؤوّل فيها معطوف على محلّ الضمير في ( به ) على الرغم من عدم إعادة الجارّ ، ولكنّ الحذف قياسيّ في هذا التعبير المبدوء ب ( أنّ ) .